As salam arleykum, bismillahi arrahmani arrahim:
[g][/g[u][/u]Nous Sunnites, nous n'excommunions aucun de ceux qui prient en direction de la qibla (Ahl al-qibla), pour avoir péché, tant que l'auteur du péché ne déclare pas que l'acte commit est pérmis".
Commentaire de Chaykh Nasir Ad-din al Albani: "Il faut faire une distinction entre celui qui commet un péché avec conviction et celui qui le commet sans conviction.Celui qui commet un péché, convaincu de la validité et de la légalité de son acte, celui-ci est excommunié à l'unanimité.
Quant à celui qui commet le péché, sans en être convaincu, il est considéré comme (musulman) pécheur, ce dernier mérite soit la grâce, soit le chatiment d'ALLAH.Au cas ou il serait chatié, la foi qu'il possède, imfime soit elle , le fera sortir un jour ou l'autre de l'enfer.Un fait que les kharadjites et les mu'tazilites rejettent catégoriquement.Pour ces deux tendances inovatrices, celui qui commet un grand péché n'est plus musulmans.Pour les kharadjites, quel que soit le péché, petit ou grand, il est considéré comme mécréant et vivra éternellement en enfer.Pour les mu'tazilites il n'entrera ni au paradis, ni en enfer, mais il sera placé entre les deux.Ce prétendu lieu ou il serait placé est appellé la demeure d'entre les deux demeures (le paradis et l'enfer).La position de ces deux sectes restent la même, puisque pour eux, il ne fait plus partie des croyants et qu'il ne connaîtra jammais le paradis.
Chaykh al Islam l'Imam Abû 'Uthmân Abdarrahmân as-sâbûnî (373/449 h.), qu'ALLAH lui fasse miséricorde a dit: "Même si le pécheur quitte ce monde sans se repentir, mais meurt en monothéisme pur evec toute sincérité, seul ALLAH décidera de son sort, soit, il lui pardonne et lui accorde le paradis, soit, il le châtie, jusqu'à éxpier ses fautes, ensuite il le sortira du feu." (voir 'Aqidat as salaf ashâb al-hadith)
Le Prophète que le salut et la paix d'ALLAH soit sur lui a dit: "On sortira de l'enfer celui qui a dans son coeur, le poid d'un atome de foi."(Boukhârî).
Il dit égallement, d'aprés Anas ibn Malik,qu'ALLAH soit satisfait de lui a dit:"Mon intercession (sera égallement) pour ceux de ma communauté qui ont commis de grand péchés".(Ahmad, Boukhârî,etc..)
On désigne par ahl al-qibla les musulmans croyants et monothéistes.L'excommunion (takfir) est un problem qui a intensifié les troubles (fitna) et la division au sein de la communauté, qui a suscité beaucoup de point de vue et d'avis fondés sur les pations négatives, ou les arguments se sont contredits et qui on contredit la vérité apportée par le Méssager de la part de son Seigneur à ce sujet.
Source:Livre intitulé :La Tahawiyya ou la Profession de foi des Sunnites , Abû Dja'far at Tahâwî, éditions: Sabil.